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  • 梵网经菩萨戒略注：不习学佛戒

    第二十四不习学佛戒 不学习大乘法，反学外学小，尚不能自救，何况救他，故如来制此戒。 若佛子，有佛经律大乘法，正见、正性、正法身。 大乘法是正见，正见者，开佛知见，得一切种智，见诸法真实之相，知见同佛，古德云：“不贵子行履，但贵子眼正”。正见见如来，经云：“十方佛土中，唯此一事实。”故名正见。 正性者，诸法之实性，所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力，森罗及万象，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19482293056.html

  • 四川省人民代表大会常务委员会关于修改《四川省宗教事务管理条例》的决定

    　　2006年11月30日四川省第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过　　四川省第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议决定对《四川省宗教事务管理条例》作如下修改：　　一、将名称修改为“...十四、第二十四条修改为“信教公民的集体宗教活动，一般应当在依法登记的宗教活动场所内举行，由宗教活动场所或者宗教团体组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持，按照教义教规进行。”　　十五、...

    【佚名】

    |修改|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0631446849.html

  • 西方社会礼仪之养成与中国礼仪之有名无实

    第二十四册，《国俗观》，253-254页 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560075757.html

  • 行菩萨道的方法

    生生世世无不从之受生”(见大正藏第二十四册一○○六页中)，既然如此，我当然都要孝顺他们了。所以，在看到了年龄和自己父母差不多的人，不论识与不识，都要有如见到了亲生的父母般。　　于是，世上的人，年长的，都是...为主，所衍生出来的人伦道德。因此，孝不但是做人成圣的基本；也是菩萨道的入门。梵网菩萨戒说：“孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，：孝名为戒”(见大正藏第二十四册一○○四页上)如果不是基于孝—不是基于感恩、...

    慧　广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065348893.html

  • 淺論「迦留陀夷」

    羞赧」（《大正藏》第二十四冊，第二三二頁下）。 3．瞋心多淫 迦留陀夷出身豪貴，自信自負，嫉惡如仇，瞋心熾盛，其伴黨六群比丘「喜鬥諍相罵」，經常「拳觸十六群比丘頭」。 迦留陀夷在日常生活中，小有...的出家 迦留陀夷的出家，依《善見律毘婆沙》卷十七（《大正藏》第二十四冊，第七九○頁中）載，佛陀成道六年以後，「從摩竭國往迦維羅國者」，淨飯王思子心切，遂派遣臣子往見佛陀。 時有一臣名曰迦留陀夷，...

    永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242643652.html

  • 法轮知多少

    。所以俱舍论第二十四说：“唯依见道，世尊有处说名法轮。如世间轮有速等相，见道似彼，故名法轮。见道云何与彼相似，由速行等似彼轮故，谓见谛道速疾行故，有取舍故，降未伏故，镇已伏故，上下转故，具此五相，似...

    释广琳

    |法轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2220436969.html

  • 念佛不发菩提心是无法往生净土的！

    　　 　　 　　念佛不能往生，除了挂碍太多，不精进，无法一心不乱外，另一重要原因则是未发菩提心。一般行者常以为娑婆世界太苦，求生西方后，就不想下来，而不知此心念是无法与阿弥陀佛的悲愿相应的。 　　《无量寿庄严清净平等觉经》三辈往生第二十四：佛告阿难。十方世界诸天人民其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲，而作沙门。发菩提心，一向专念阿弥陀佛。修诸功德，愿生彼国，此等众生，临寿终时，...

    诺那·华藏精舍

    菩提心|念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1631237130.html

  • 《四部医典》诊断(一)辨症

    论述本 第二十四章　诊断（一） 辨症 意生大仙接着问道：“善哉！导师明智师长。辨症部分应该如何去学习？请医药王予以指教。”明智大仙讲道：“善哉！大仙请仔细听。辨症犹如火与烟的关系，火是烟的基础，烟是火的表现；所以辨证就必须先认清症状。不懂这个道理的医生，认不清症状，犹如把烟错误地认为是水蒸汽，或者看见天空中有了云，就认为要下雨，把不可靠征兆，看成是可靠征兆。因此分析...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|诊断|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12495036018.html

  • 法轮知多少

    观行也一样的速疾。所以俱舍论第二十四说：“唯依见道，世尊有处说名法轮。如世间轮有速等相，见道似彼，故名法轮。见道云何与彼相似，由速行等似彼轮故，谓见谛道速疾行故，有取舍故，降未伏故，镇已伏故，上下转故，...

    释广琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748422.html

  • 临济正宗法系传承表

    第二十三世（车）明（慧）岩禅师 第二十四世海舟永慈禅师第二十五世定封明暄禅师 第二十六世天奇本瑞禅师 第二十七世无闻明聪禅师第二十八世笑岩德宝禅师 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120249603.html
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